miércoles, 3 de agosto de 2011

Cultura de la muerte

Por Matías De Rose y Federico Frau Barros

La politóloga Elsa Bruzzone, también especialista en Geopolítica, Estrategia y Defensa Nacional, brindó una conferencia de prensa en la escuela de periodismo TEA, donde se refirió a la “cultura de la muerte” que provoca el Capitalismo en el mundo. La autora de los tres tomos de Las guerras del agua, señala los conflictos que hay alrededor del planeta por la posesión de los más extensos acuíferos subterráneos.
Bruzzone es autora de diversos análisis sobre el saqueo de recursos naturales. Foto: Instituto Jauretche.

 

  • Objetivos estadounidenses en Sudamérica y África:
         “Palanquero (la base militar aérea colombiana) le permitiría a los Estados Unidos cubrir todo el continente; tener  vigilado hasta Tierra del Fuego. Intentaron convencer al Gobierno brasileño para que le cediera el aeropuerto de Recife para tener una base militar y poder usarla como un salto hacia África. Como no convencieron a los brasileños entraron en tratativas con el gobierno francés para poner una base en Puerto Cayena, en Guyana Francesa, que les permitirían saltar de Palanquero a Puerto Cayena y de Cayena a África, para tener el control de los dos continentes.”

  • Libia
            Dentro de este contexto mundial, “vamos a entender la invasión que está sufriendo Libia, donde no es solamente por el petróleo, sino que debajo de Libia se encuentran dos de los tres más grandes reservorios de agua subterránea que tenemos en el mundo. Libia no es sólo petróleo, tiene bajo su territorio el acuífero del Sahara de seis mil kilómetros cúbicos de volumen.”

  • Colombia
          “Con la llegada del Presidente Juan Manuel Santos a la presidencia de Colombia, y la resolución de  la Suprema Corte de Justicia colombiana en 2010, se habló de que estos acuerdos entre Álvaro Uribe y Estados Unidos son inconstitucionales porque no pasaron por el Congreso. El acuerdo se cayó, aunque hay muchos colombianos que sostienen que está vigente. Lo que está vigente son las otras bases que tiene Estados Unidos en Colombia, que han sido fruto de la aplicación del Plan Colombia iniciado en 2009 y la Iniciativa Regional Andina, iniciada un año después con el pretexto de la lucha del narcotráfico que permitió instalar bases militares sobre las Amazonas.”
  • Israel
         “Desde el siglo XX hasta ahora hubo 1838 conflictos, de los cuales 1822 se han solucionado de manera pacífica. Hubo guerras por el agua; nosotros estamos asistiendo a una guerra que ya lleva un poco más de 60 años. Es la guerra que están viviendo en Medio Oriente Israel con sus vecinos árabes, con los palestinos, con los jordanos, con los libaneses y con los sirios, porque para el gobierno de Israel el agua es una cuestión de seguridad nacional y no quiere compartir ni los ríos ni los acuíferos.”

 Finalmente, Bruzzone expone una infografía del diario Clarín (2002), relevada por la Secretaría del Exterior argentina, en la que hace referencia al proyecto de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre las 321 bases “científicas” -entre comillas, señala- en 87 países del mundo que han firmado el tratado de no proliferación nuclear, y que en el caso de América del sur, América latina y el Caribe se ha firmado el tratado que los declara una zona libre de armas nucleares.

lunes, 25 de abril de 2011

Sueños

El conformismo nos doblegó a tal punto que dejó nuestros sueños por la mitad. En efecto, ir por el "todo o nada" puede ser peor que la causa. Entonces, ¿no hay un punto medio? ¿se tiene que percibir al conformismo como una resignación o una imposibilidad?
Se pretende hacerle creer al ser humano que el amor mueve montañas y abre océanos, y hace descubir el maravilloso sentido de la vida, oculto en el fondo del mar o sublevado en las más altas cumbres. Cosas de películas en donde la gente (los actores), ya diezmada, se arriesga para lograr su redención.
Particularmente, pienso que también existe el conformismo temporal, un mecanismo que uno mismo se propone para transitar el camino hacia la meta máxima, en donde si el deseo es muy fuerte, la paciencia es infinita.
El dilema está en entender que, para abandonar esa sumisión de tu realidad, existen otras personas singularmente ligadas a tus sueños, a la vez involucradas al fin de tu decisión. Una decisión forzada que hace imposible condenar el dolor para transformarlo en júbilo, pero ¿verdaderamente es imposible o habrá que arriesgarse por el todo? Yo ya arriesgué el todo; mi mudo conformismo es netamente temporal. Mi sosiego abraza el mañana, o permanece durante cien años.



jueves, 21 de abril de 2011

Informe: Julio A. Roca, entre el poder argentino y la metrópoli europea


Julio A. Roca
A fines del siglo XIX, en la llamada “Generación del ochenta”, considerada como el período formativo de la Argentina moderna, aparece Julio Argentino Roca en el centro de un proceso de irrupción de nuevos capitales y adopta una política librecambista en beneficio de la oligarquía liberal progresista -compuesta por la burguesía terrateniente- hacia las inversiones británicas. Habrá también una persecución a los gauchos e indios para incorporarlos como mano de obra barata; a su vez, aparecen contradicciones en la clase dirigente y surge una nueva dinámica en las clases explotadas: nacen los primeros partidos de izquierda en el país.
Por efecto de las recuperaciones industriales en Europa y Estados Unidos luego de que la estructura interna del capitalismo industrial europeo haya sufrido transformaciones, se incrementa la concentración financiera con la producción en grandes empresas, dando origen al capitalismo financiero, en los primeros años de la reciente segunda revolución industrial (1870). De esta manera nacen, además, los bancos Nacional e Hipotecario Nacional y construye el puerto de Buenos Aires.
La política económica de Roca no variará sustancialmente. De la dependencia comercial del capitalismo de libre concurrencia de las empresas, al tipo de capital monopolista-imperialista, surgen como resultado dos modelos de subordinación financiera e industrial sujeta a una situación semi-colonial de la Argentina.  Hacia 1874, la muerte del Ministro de Guerra, Adolfo Alsina, le ofrece la oportunidad de organizar una expedición contra los indios; prosiguió la matanza,  la cual consolidó definitivamente el latifundio y el ejército, que aumentó su peso en la vida social.
Tras este escenario se producen algunos levantamientos y rebeliones mitristas, y resulta electo Roca con el prestigio logrado, el apoyo del ejército, de un grupo de terratenientes bonaerenses y de las colectividades extranjeras con apoyo del mitrismo. Al finalizar su mandato, lo impone a Miguel Juárez Celman y como vicepresidente a Carlos Pellegrini. Se producen las primeras huelgas en Buenos Aires y surge “La Fraternidad” -sindicato ferroviario- en un contexto de incipiente crisis económica.
La oposición al “Unicato” juarista organiza la Unión Cívica de la Juventud (1889). En rigor, comienzan a caer las acusaciones sobre el equipo gobernante y las críticas a los banqueros ingleses, entonces la oposición organiza la Unión cívica con Aristóbulo del Valle, Bartolomé Mitre y  la presidencia de Leandro Alem.  La UC se rebela, con Roca y Pellegrini dirigiendo la represión, desplazando a Juárez Celman de la presidencia. Mitre había sido proclamado candidato por la Unión Cívica, pero finalmente llega a un acuerdo con Roca.
La gestión Roca-Pellegrini logró salvar la crisis preservando intactas las posiciones que el imperialismo inglés había conquistado en el país. La creación del Banco Nación, como fuente de crédito para la producción nacional, fue una de las pocas concesiones que lograron los estancieros. Hacia 1982, la UC, con Mitre como candidato, mostraba grandes posibilidades, entonces Roca maniobra para romper el aparato, ofreciéndole a Mitre la candidatura.
Así se crea la Unión cívica Radical (UCR), que postula a Bernardo de Irigoyen, un viejo estanciero bonaerense y político de prestigio. Los mitristas crean la Unión Cívica Nacional, pero su líder termina renunciando a su candidatura por ver lesionada su base popular, resquebrajada por la hábil estrategia de Roca.
El radicalismo, que sólo representa una variante democrática de la política de los estancieros, no presenta ningún candidato en 1898 y Roca, con el apoyo del Partido Autonomista Nacional (PAN), un partido liberal conservador que ejercía un liderazgo paternalista mantenido en el poder mediante el fraude electoral, logra su segunda presidencia.
 La expansión de la década del ’80 prefiguró la posterior estructura de clases de la Argentina y de los enfrentamientos sociales, propios de una sociedad moderna, y comienzan  a surgir los movimientos políticos y sociales que serían actores protagónicos de la historia nacional hasta 1930.
A diferencia de los habituales choques entre regiones o partidos, son los artesanos y obreros quienes ponen en cuestión al sistema total, el cual quieren radicalizar. La frecuente falta de trabajo, la caída del salario obrero, la abundante mano de obra que contribuye a deprimir aún más los salarios son las razones de la incrementada acción en los primeros grupos: los anarquistas, partidarios de la “acción directa” de las masas y la huelga general; y los socialistas respaldados en la acción política para lograr las reivindicaciones obreras. Tras una huelga general, nace la Federación Obrera Argentina.
En el flamante siglo XX se multiplican las huelgas generales de la clase obrera anarquista y crece el malestar rural; los chacareros se lanzan a una gran huelga contra los altos arrendamientos. Los radicales también organizan una rebelión en 1905 y el presidente Figueroa Alcorta liquida el Senado y las situaciones provinciales: Roque Sáenz Peña  promulga la reforma electoral que habilita a votar sólo a los hombres nativos argentinos.

Por Matías De Rose.

jueves, 2 de diciembre de 2010

Tchong Kuan: Budismo en el Barrio Chino porteño


Liberación universal - Bodhisattva de la compasión
A pocos metros de la estación Belgrano C, en un barrio que se disfraza de ciudad china llamado “China Town” por los turistas o más popularmente conocido en Buenos Aires como el Barrio Chino, se encuentra la congregación de una de las religiones con más adeptos en Asia: Tchong Kuan, el Templo de la Asociación Budista de origen Mahayanna, que significa “gran camino.”
En Montañeses 2175 se alberga el templo de Buda Gautama, una estructura llamativa de dos pisos con una puerta de vidrio que, al permitir ver hacia el interior -más allá de toda creencia o dogma- sugiere ingresar  a conocer esta religión no teísta.
Un hombre calvo que atiende desde la recepción no revela su nombre, pero se acerca con su túnica color gris oscuro y se presta para un diálogo en la antesala decorada con pequeños budas dorados, flores de loto que representan el “nacimiento divino” y aroma a incienso.
El encargado cuenta preceptos y comportamientos de los fieles budistas con un apasionamiento propio de un hombre que entrega su vida a la religión: “Nuestro objetivo es descargar el karma para evitar volver a nacer”, explica y aclara que “para Buda la vida es sufrimiento. Uno nace, envejece, enferma y muere.”
Además, al señalar hacia el templo, que sólo se abre de par en par para que un monje dé inicio a la ceremonia de los domingos, se ve un salón brillante por su pulcritud, al cual es necesario descalzarse, cuestión de "dejar fuera toda la suciedad imperante en el mundo."
Lo que quizás más capture la atención es la figura de un imponente Buda dorado de unos dos metros de alto, al cual llaman Sakyamuni, y se encuentra en medio de dos Bodhisattva de la gran compasión. Estas figuras femeninas son “seres iluminados” revela el devoto.
En Tchong Kuan no se limitan a enseñanzas netamente de fe. En su segundo piso se dan clases de meditación, cursos para aprender el idioma mandarín y caligrafía china, clases de Kung Fu, Tai Chi Chuan y, además, poseen una sede social y una biblioteca de libros con contenidos de ayuda espiritual y disciplinas de las artes marciales características de este país oriental.
Todo es mantenido con la colaboración de los seguidores, quienes aparte de consumir los servicios y actividades de la asociación, contribuyen con un capital adicional por decisión propia, ya que su religión no les permite aceptar subsidios del Estado. Todo es construido con paz y dedicación, así lo predican y así lo practican.  

Por Matías De Rose.

domingo, 7 de noviembre de 2010

Estertor de la democracia setentista: vacío de poder post Perón

     El 1 de julio de 1974, murió Juan Domingo Perón a los 74 años convirtiéndose en el primer presidente fallecido en actividad y originándose así un vacío de poder representado en su esposa y vicepresidente: María Estela Martínez de Perón, quien sería la primera mujer al mando de una república americana.
     El tercer mandato de Perón (1973-1974) transcurrió en medio de hechos de violencia cada vez más sangrientos, tanto de Izquierda como de Derecha, que aumentaron considerablemente luego de su muerte. Además, el Pacto Social -un plan económico diseñado por Perón dirigido a los empresarios y trabajadores- comenzó a resquebrajarse, ya que los precios máximos eran permanentemente violados por los empresarios y el desabastecimiento crecía día a día, con lo cual los trabajadores perdían el valor adquisitivo de sus salarios.
    “Luego de la muerte de Perón aparece una Derecha dura y fascista encarnada por el ministro de Bienestar Social, José López Rega, muy cercano al círculo íntimo del Presidente”, explicó el historiador Germán Ibáñez en un seminario de Historia argentina.
Foto: Archivo.
     Además, Ibáñez recordó: “Aquella que aparecía como la Izquierda del peronismo eran organizaciones irregulares de militantes, en cambio, la Derecha de López Rega contaba con la complicidad del Estado y el apoyo político de las Fuerzas Armadas.”

     Para colmo, junto con la muerte de Perón, se cerraban los mercados europeos para las carnes argentinas y los precios de los productos primarios experimentaban un marcado descenso. Estas circunstancias motorizaban los embates de la burguesía agraria contra la conducción económica, que continuaba manteniendo un dólar subvaluado. Por lo demás, la Ley Agraria -aunque seguía sin sancionarse- era una amenaza latente.
     La sensación de vacío político era proporcional al tamaño de la figura desaparecida. “Isabel”, la heredera efectiva del legado dejado simbólicamente al pueblo, no estaba a la altura de las circunstancias y sólo tenía de Perón su apellido. Los empresarios percibieron que, muerto Perón, el Pacto Social no tenía razón de ser y no quisieron firmarlo nuevamente.
     En  octubre de 1974 Montoneros (una organización guerrillera del ala Izquierda del peronismo) intentó tomar el Regimiento número 21 de Infantería de Formosa, pero el ataque fue resistido por los conscriptos. Horas después, el gobierno de “Isabel” designó Comandante en Jefe del Ejército al director del Colegio Militar, Jorge Rafael Videla -quien sería posteriormente presidente de facto-, y firmó un decreto que autorizó a las Fuerzas Armadas el cuidado del orden interno y la represión en todo el país contra el accionar de la subversión.
Foto: Archivo.

     “Lo que hizo el golpe de Estado fue justificar la interrupción de un gobierno democrático, en función del objetivo manifiesto de destruir a la subversión”, aseveró el historiador.
     Como en 1955, las Fuerzas Armadas, la oligarquía terrateniente y los empresarios se unirían para derrocar al peronismo: el 24 de marzo de 1976, un golpe militar derrocó a la Presidente de la Nación. Fue detenida, incomunicada y enviada a Neuquén durante cuatro años.


     Fuentes:

-La patria sublevada: Una historia de la Argentina peronista; de Alfredo Silleta.
-Las presidencias peronistas: Cámpora, Perón, Isabel; de Horacio Maceyra.
-Los últimos treinta años de la historia argentina; de Pablo Alabarces.
- Fragmentos escritos por el historiador Felipe Pigna en “Mitos argentinos”, publicado en el diario Clarín en 2007.

Por Matías De Rose.

miércoles, 14 de abril de 2010

Cuando un problema se diversifica


    En el marco de una protesta social y sindical ante las puertas de la municipalidad de Vicente López, en el barrio de Olivos, organizaciones vecinales fueron el 8 de abril a repudiar el megaemprendimiento que involucra al intendente de Vicente López, Enrique García, que pretende construir una autopista en la zona ribereña del partido denominada Vial Costero.
La asamblea vecinal del partido dispuso los siguientes puntos referidos a las consideraciones para evitar este proyecto:
  • Se verá afectada la salud con la contaminación sonora, visual y del aire debido al continuo smog.
  • No se realizó ningun estudio de impacto ambiental.
  • Una vía de circulación rápida es un riesgo para la integridad física de ciclistas, niños, deportistas y toda persona que recree en el río.
  • Para que no se realicen negocios privados con Patrimonio Público.
  • Se pierde la finalidad de región como espacio público y gratuito para uso y goce del concurrente, porque habrá un paso incesante de vehículos.
    Pero no sólo la responsabilidad intercede sobre el intendente García: cuenta con el respaldo de los concejales de Vicente López y obtuvo lo mismo de la Presidente Cristina Fernández (Carta de los vecinos a la Presidente Cristina Fernández  )

"Se terminó la era del ajuste"
   
    Pero esta situación no está aislada: en la misma protesta en la Municipalidad, participaron la Asociación de Trabajadores del Estado (ATE) y el sindicato de la Central de Trabajadores Argentinos (CTA), en donde reclamaron por la devolución de la quita salarial a los docentes y en repudio al cierre de un jeriátrico de la zona, a lo que en una carta a García se expresaron: "'Japonés', se terminó la era del ajuste en la Argentina", acusándolo de seguir con "las mismas mañas de las políticas neoliberales de la década del '90". Además remarcaron que el intendente decidió encarar recortes presupuestarios en los servicios sociales "que mas necesitan quienes menos tienen".
    Otra de las acusaciones estan referidas a el despido a trabajadores del Instituto de Geriatría Rodríguez Ortega, por lo que dentro del mismo énfasis, siguieron protestando contra el gobierno municipal por la continuidad en los puestos de trabajo y por las mejoras salariales que les corresponden.

    Esta tensa situación entre vecinos, sindicatos y organizaciones -y en contraste Enrique García y sus concejales- hicieron que el eco de más resonancia en sus declaraciones sobre la falta de idoneidad de los dirigentes municipales haya sido que "elevarán las medidas hasta conseguir la destitución de García", porque "no es la primera vez que se lo ve vinculado en proyectos que atenten contra la voz del pueblo".

    Participantes de la marcha que comenzó en el colegio Paula Albarracín de Olivos y se trasladó a la Municipalidad de Vicente López y más tarde al Honorable Concejo Deliberante:
Movimiento Evita, Nuevo Encuentro, Encuentro por la Democrácia y la Equidad, Partido Solidario, Partido Comunista, Federación Juvenil Comunista, Movimiento Territorial de Liberación, Agrupación Carlos Mujica, Agrupación Arturo Jauretche, Casa de la Amistad Argentino Cubana Zona Norte, Partido SI y Partido Humanista.


Por Matías De Rose.

lunes, 12 de abril de 2010

Mensaje al lector

    Mediante este espacio van a tener la oportunidad de contemplar los distintos puntos de vista de ciertos hechos, situaciones distintas motivadas por un lado atípico pero certero sobre el mundo en el que somos.
    La intención es que el lector encuentre en estas entradas un tipo de noticias, hechos, curiosidades, ocurrencias de otro carácter: ver el lado "B" (y por qué no "C" y "D") de cada aspecto.
    Este espacio esta construido con la finalidad de que los lectores, ya sean periodistas, estudiantes o cualquier persona que acostumbre a leer un tipo homogéneo de textos, encuentren otro horizonte que le sirva de mayor profundidad en el análisis.
    Sin más que decir, espero que disfruten de esta nueva propuesta: la visión de las visiones.